【概述篇】你所不知道的關於媽祖的小秘密
每年到了國曆三、四月,台灣民間信仰中活力最蓬勃的媽祖信仰,總是透過特色各具的遶境活動從北熱鬧到南。其中「大甲鎮瀾宮媽祖繞境」更被Discovery與「麥加朝聖」、「梵諦岡耶誕彌撒」並列為「世界三大宗教活動」。但除了遶境盛事之外,你可曾想過全台各地究竟有多少媽祖廟?哪個縣市的媽祖廟密度最大? 全台有多少間媽祖廟?如果你生活在台灣,成長過程多少聽過北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、澎湖天后宮等幾座大廟的尊名!但是你知道全台各地究竟有多少座媽祖廟呢?這個數字可能會讓你嚇一跳!
根據我們的資料整理發現,全台共有大大小小1047間廟宇以媽祖娘娘為主祀神靈,散佈各地。若加上不登記在冊的私人神壇,數量還會更多。
那麼,究竟哪個縣市的媽祖廟最多呢? [挑戰] 點擊下面的地圖,試著找找看哪個縣市的媽祖廟最多吧! 就總數而言,高雄市拔得頭籌,總共擁有 175 間媽祖廟。要知道的是,高雄市各層級的醫院總共也才84間,而媽祖廟的數量是醫院的兩倍多。台南以141間緊隨其後,第三、四名則為媽祖信仰最盛行的中台灣縣市,台中(110間)則以1間之差險勝彰化(109間),屏東擁有82間媽祖廟排名第五。看來媽祖娘娘在中南台灣更受愛戴啊!
如果從密度來看,又是哪個縣市奪冠呢?
[挑戰]點擊下圖,看看你所在的縣市媽祖廟密集嗎?(有些縣市在等待你的點擊才會出現哦!) 而就密度來看的話,可以發現全台平均每 34.57 平方公里的面積就擁有一間媽祖廟。其中密度最高的連江縣,每 3.2 平方公里就有一間媽祖廟。因此,理論上,在連江縣你只需慢跑10分鐘就能看到一間媽祖廟。但密度最低的花蓮縣, 每 420.78 平方公里才有一間媽祖廟。因此要在花蓮找一間媽祖廟,大概就只能開車慢慢找囉!
媽祖廟都是在什麼時間建成?你知道全台最早的媽祖廟在哪裡嗎?他又是什麼時候建立的呢? 明永曆十六年鄭成功從金門出發東征,發兵日期正逢農曆三月二十三日媽祖聖誕,於是他祭拜完媽祖之後才揮師出發,一路順利,接連打下澎湖、台南鹿耳門,最終驅逐了在台的荷蘭人。當時鄭成功出發的地點是金門料羅灣,而他所祭拜的正是全台最早的媽祖廟——順濟宮。位於金門料羅灣的順濟宮,其建廟年代可推算至北宋徽宗宣和年間(A.D.1119-1125),這位見證了鄭成功驅逐外辱的媽祖神像,整整守護了台灣八百多年。而以順濟宮為起點,媽祖信仰逐漸在台灣這塊土地上擴散開來。 ※小知識: 其實關於台灣地區最早的媽祖廟目前還存有爭議。目前,建於明萬曆年間,被列為「國家一級古跡」的澎湖天后宮是民間最常認為的台灣最早建立的媽祖廟。但據我們的資料整理,金門順濟宮在民國72年所立的「順濟宮重修誌」碑文上記載,元代後才以天妃、天后和聖母尊稱媽祖,其後所興建的媽祖廟普遍稱作天后宮、受天宮等,少有稱呼「順濟宮」者,且廟額「順濟」是距今886年前於宋徽宗宣和四年封贈,因此推測順濟宮的建廟年代可能向上推至北宋期間。但究竟孰真孰假,只能留待專家學者去進一步的考證了。 年代要誌 |
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明鄭時期
從大的年代劃分來看,明鄭之前台灣的媽祖廟數量以個位數計之。而在鄭成功來台的1661年,全台建立了5間媽祖廟,其中4間在鄭軍登陸地台南。在其後鄭氏政權統治的22年間,這個台灣歷史上第一個漢人政權在帶來了漢移民的同時,也使得媽祖廟數量有所增加。 清治時期 清治時期迎來了媽祖廟建立的首個高峰,媽祖建廟數量開始有了明顯的爬升。1683年,施琅攻佔台灣,台灣納入清朝版圖。施琅驅逐鄭氏勢力時,曾借助媽祖信仰來穩定軍心,使媽祖在台神聖性大為提升,媽祖廟數量也開始上升。之後,清政府於1732年起開放憑證攜眷渡台,此後又不斷放寬渡台政策,自乾隆(1760年始)開始出現大量開墾移民,舉家渡台者眾。到了1860年,台灣開港通商,又迎來了一個建廟的小高峰。而渡海來台的移民又以漳州人、泉州人最多,於是漳泉的媽祖信仰也與移民們一同渡海來台(想知道漳泉移民和媽祖廟祖靈的關係嗎?【分靈篇】)。但到了1884年,中法戰爭爆發,法軍出兵澎湖群島及台灣北部,戰爭的影響使得這一時期的建廟數量出現驟降。 |
日治時期 日治初期,各地抵抗活動此起彼落,不少廟宇受到戰亂破壞。但也因為治理者對人民挾宗教起義的擔憂,且希望藉助宗教的安定力量加強對殖民地的控制,並未對民間信仰加以控制。無方針主義時期(1895-1914),建廟數量為26間,到了民生狀況改善、武力抵抗減弱的內地延長時期(1915-1937),建廟數量達到了55間。 日治晚期,由於皇民化政策(1938-1945)的需要,日本政府積極推動神道教發展,鼓吹國族大一統精神,根據1938年的「寺廟整理運動」統計,全臺有361座廟宇被毀,819座廟宇被移作他用,這時期的媽祖信仰也遭受到一定程度的打擊,建廟數量驟減,僅為11間。 |
光復以後 台灣光復以後,迎來了在台媽祖建廟的另一個高峰,建廟數量逐年攀升。 台灣光復後的1946-1959年間,建廟數為67間,已經呈現急速增長的苗頭。而到了1960-1979年間,建廟數暴增至172間。但急速增長的腳步並沒有停止,1980-1999年間,媽祖廟的建廟數量達到了215間之多。直到2000年後,或許是媽祖廟的數量已趨近飽和,建廟數量下降到了39間。 從歷史建設發展的角度來看,我們認為有兩大關鍵。一方面是1950-70年代臺灣經濟發展回穩起飛,民間信眾開始有資金大量重修、擴建廟宇,許多原本供奉於私宅的祀神也開始建廟供奉,使得廟宇數量大幅增加。 另一方面則是因1987年解嚴後,兩岸開放交流探親,創造出一股新的宗教動能。當時有不少台灣廟宇赴中進香,也有許多信徒從中國湄洲祖廟虔請媽祖分靈至台灣供奉。這成為台灣光復後,媽祖廟數量遽增的另一個原因。 |